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Welche Gesellschaftstheorie braucht eine kritische Theorie heute?

Braucht es heute noch eine umfassende Gesellschaftstheorie, die den Zusammenhang und die Wechselwirkung der verschiedenen gesellschaftlichen Sphären klärt? Oft genug haben gesellschaftstheoretischen Entwürfe versucht, diese Aufgabe zu bewältigen, indem sie klare Hierarchien und Ableitungsverhältnisse postulierten. Und es war diese Strategie, die Gesellschaftstheorie für viele der neuen sozialen Bewegungen unattraktiv gemacht hat. Heute jedoch steht die Frage nach dem, was die Erb:innen dieser Bewegungen miteinander verbindet oder es zumindest erlaubt, die Konflikte zwischen ihnen auf einer theoretischen Ebene zu bearbeiten. Sollen die vielgestaltigen konkreten Erfahrungen der Ausbeutung, der Diskriminierungen, des Ausschlusses und so weiter nicht auf einen ebenso abstrakten wie politisch wirkungslosen Nenner wie „Leid“ oder „Ungerechtigkeit“ heruntergebrochen werden, muss dann nicht wieder die Stunde von Theorien schlagen, die versprechen die gesellschaftlichen Verhältnisse in ihrem Zusammenhang zu rekonstruieren?

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What Approach to Social Totality Does a Critical Theory Need Today?

Is there still a need for a comprehensive social theory today that clarifies the interrelation and interaction of the various social spheres? Often enough, social theoretical designs have tried to accomplish this task by postulating clear hierarchies of social phenomena and derivations between them. This strategy made social theory unattractive to many of the new social movements. Today, however, the question is what connects the inheritors of these movements or at least allows us to deal with the conflicts between them on a theoretical level. If the multiple concrete experiences of exploitation, discrimination, exclusion and so on are not to be reduced to an abstract as well as politically ineffective denominator such as “suffering” or “injustice”, must not then the hour of theories, which promise to reconstruct the coherence of social relations, strike again?

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